仲春时节，雪峰山犹自半睡半醒：山脚下已是葱葱郁郁，越往上走，就越显得苍凉，至山顶上，白茫茫一片积雪及膝，俨然还是冬天。

登雪峰山的人，爬山不是目的，目的是看陆水湖。雪峰山在陆水湖畔，登上山顶，鸟瞰湖面，但见得一片碧波中，蓝天白云与星罗棋布的岛屿牵绊缠绵，是很可以让人生出些缱绻来的。

我们一行三人，顶着颇显燥热的春阳往山上攀爬。雪峰山有多高，我没有去找寻过资料，故不得而知，赤壁人向来认为它就是赤壁第一峰，海拔总还是有些高度。三人一路说说笑笑，时不时还与路旁的野花枯藤调调情，问询一下它们的姓名，或坐下来与它们牵个手。慢慢悠悠地，爬到半山腰时，还是觉得累，于是坐下来歇息了十来分钟，又往上爬。至山腰大约山高过半的地方，台阶显得陡峭，路旁时有断崖峭壁，使得我们再不敢掉以轻心，得专心致志地注意脚下了。雪峰山当属幕阜山余脉，与葛仙山成呼应，或说是葛仙山的一部分，只因陆水河断流筑湖，遂使得雪峰山有了自立门户的机会，得以隔湖与葛仙山分庭抗衡。

上得山顶，有一寺于山头峭壁处巍然而踞。因为这寺的规模，确实不够雄伟，不大有立的气势，但它凭崖而望，放眼陆水湖，却颇有虎踞之态。

寺是有名的，叫葛仙寺。我在寺的门楣上方，见到的匾额却不以寺称，匾上挥洒的三个大字，用笔凝练，厚重拙朴，名葛仙祠。一字之异，却有天壤之别。葛仙，是为东晋葛洪。相传，葛洪曾在赤壁葛仙山中炼丹修道，所以后人将此山叫葛仙山，至今，山上尚有葛洪炼丹修道的遗址，据说，葛洪是在葛仙山中羽化升仙的，山上还有羽化台遗址。

寺，是释家的庙宇专用之词，葛仙是修道的，属于道教，所以不应该寺，道教应该叫做观。只是这里既不是寺，也不是观，却称祠，看来这个建筑，是后人为纪念葛仙而修建的，祠嘛，供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂。细观史书，葛洪在湖北所耽的时间并不长，只是因为做官去河北河南，路上遇到兵乱，过去不得，才在葛仙山上采药炼丹，并为当地百姓医治疾苦。所以，百姓修祠堂纪念他，也在情理之中。

按他与嵇含的交往及他在广东的行程来看，葛洪在赤壁的时间不及两年，且其间还多有云游荆楚间。至于他在葛仙山羽化升仙，则更不可信了。这些传说能得以流传，多半是葛洪在当地医治百姓，得了百姓爱戴，后来他前往广东罗浮，又不与人道别，百姓也不知道他去了何处，是以就认为他羽化升仙了。

民间还有个传说，一夜，百姓听得葛仙山巅一声巨响，有一道火光直冲云霄。此后，百姓再也不见葛洪踪影。这可能就是人们认为葛洪在葛仙山升天了的缘故。其实不然。葛洪在他的著作中多有描述炼丹之事，因为炼丹所用的材料里含有硫磺等易爆之物，所以他的炼丹过程中，经常发生爆炸以致炉毁丹散的事。百姓所传的一声巨响，火光冲天，很可能是真的，那就是葛洪一次炼丹失败的事故。

当然，葛洪耽于赤壁经年，是很可以挖掘一下，再凭借葛仙山的险峻，灵秀，作为旅游开发，还真应该有所作为的。

春阳微燥，上山的游客却也不少，他们在山顶的积雪中，或搔首弄姿拍照，或驻足远眺陆水，其乐也陶陶。

快乐就好，这与葛洪关系不大。

天色渐晚，三人在抓过山顶的雪，看过陆水湖的岛，也回忆过葛仙的历史与传说之后，怀着对雪峰山的敬畏，开始原路返回。

必须对雪峰山怀有敬畏，这与葛仙关系不大。山能成其为山，就是一种敬畏呀。

作者：张升明

编辑：李也